Древняя Русь. От «вождеств» к ранней государственности. IX—XI века - Евгений Александрович Шинаков
136
Предварительно, исходя только из вышеперечисленных источников, понимаемых буквально, данный термин наиболее точно отражает специфику организма, который в этих источниках фигурирует под названиями «русы», «русь», «росы». На это обратили внимание еще в 70-х гг. XIX в. некоторые исследователи (Куник, Розен, 1878. С. 112; Ламбин, 1874. С. 234, 238).
137
Хотя, судя по НПЛ, они были также еще до призвания руси (НПЛ. Л. 29 об.).
138
Это вполне естественно, если основным принципом выделения «русов», «руси», «росов» среди иных общностей является социальный, а не этнический. Так, Ибн Фадлан упоминает о социальной (по знатности, «родовитости») и имущественной стратификации внутри русов, что, впрочем, естественно при явно господствующей у них, в отличие от «славян», частной собственности.
139
Другие механизмы: присвоение одаля (юридический тип) и раздел общегосударственных податей со знатью и должностными лицами (плутократический тип) (Снорри Стурлусон, 1980. С. 44).
140
«А наши князи добры суть, иже распасли Деревьскую землю» (ПСРЛ. Т. 2. Л. 22).
141
Достаточно обоснованные анализом «византийской стороны» договоров сомнения в том, что имело место установление выгодных для Руси условий торговли с Византией, а не регулярной дани с последней, высказал специалист по этой стране Г.Л. Курбатов: «Только от государства, в форме дани-контрибуции или откупа (Сахаров, 1978. С. 114), а не по каналам „частной торговли“ русы (и болгары) могли… в значительных размерах получать наиболее ценные товары, драгоценные изделия и ткани» (Курбатов, 1988. С. 226).
142
Либо просто наемники, участвовавшие в походах помимо государственных структур.
143
Именно это, вероятно, имел в виду Карамзин, когда говорил о том, что государство Олега держалось на постоянных внешних успехах (Карамзин, 1989. С. 108); в противном случае «русская» надстройка над «славянскими» протогосударствами в ту эпоху становилась для последних просто ненужной.
144
В марксистской терминологии; «стратовую» – в политике-антропологической.
145
«Он (конунг Хальфдан) вводил законы, соблюдал их сам и заставлял других соблюдать их, так что никто не мог пойти против законов» (Снорри Стурлусон, 1980. С. 41).
146
«Он сам установил размеры виры в соответствии с происхождением и достоинством каждого» (Там же).
147
«Харальд конунг настолько увеличил дани и подати (с богатых и бедных бондов), что у ярлов было теперь больше богатства, чем раньше у конунгов. Когда все это стало известно в Трандхейме, многие знатные люди пришли к конунгу и стали его людьми» (Там же. С. 44).
148
А.Я. Гуревич считает, что авторы «королевских саг» переносили черты исландского общества конца XII – начала XIII в. на Норвегию IX–XII вв. (Гуревич, 1977. С. 213).
149
В терминах потестарно-политической этнографии можно подобного рода способ получения средств самообеспечения отнести скорее к экзо–, чем эндоэксплуатации, что особенно характерно не для «вождеств», не для ранней государственности, а именно для переходного периода между ними. Описанный Ибн Русте и его 1-й традицией «объезд» «главой глав» славян своего народа более соответствует либо реципрокности, либо эндоэксплуатации (Материалы… 1985. С. 294).
150
Подробные расценки на этот вид товара на Севере Европы, в Византии и на Востоке приводятся: Лебедев, 19856. С. 144–145; Херрманн, 1986. С. 80. Впрочем, цифры в этих работах несколько расходятся, но то, что работорговля давала сотни процентов прибыли, сомнения не вызывает.
151
О них подробнее см.: Мельникова, 1979.
152
Осторожность в этом вопросе диктуется, прежде всего, восточными данными о «Валинане» (ал-Масуди) и Хордабе (1-я традиция).
153
Впрочем, НПЛ (а значит, и «Начальный свод») подразумевает под «русью», пришедшей в Киев, только «мужей Варягов и Словен» (вариант: Варягов и мужей Словен) (НПЛ. Л. 30). «Прочие» же лишь «оттоле прозвашася Русью» (Там же).
154
Эта цифра обоснована не только ПВЛ, но и византийскими источниками, откуда, вероятно, и попала на Русь (Лев Диакон, 1988. С. 87). Есть данные и о 1000 кораблей.
155
Их нет в статье 921–922 гг. НПЛ, то есть в «Начальном своде», как, впрочем, и таких «северных» племен, как чудь и меря (ПСРЛ. Т. 5. Л. 14).
156
В этой связи автор вынужден констатировать некоторое изменение своих взглядов 1990–1993 гг., высказанных в наиболее полном виде в книге 1995 г., на состав русского войска при князе Олеге, основывавшихся, прежде всего, на буквальном понимании статьи 907 г. ПВЛ.
157
Если не считать высказывания Ибн Хордадбеха о том, что «русские купцы – вид славян» (Новосельцев, 1965. С. 887).
158
В отличие, скажем, от Болгарии, где славянский и протоболгарский уровни власти были объединены общей для них внешнеполитической функцией – борьбой с Византией, а с IX в. славянскую знать допустили в высший эшелон власти, потеснив протоболгарских военных аристократов.
159
Горналь, Супруты, Кветунь, возможно, Липовое, Зеленый Гай, Гочево.
160
Из трех возможных прототипов ярла Скули подходит лишь сын ярла Оркнейских островов Торфинна Раскалывателя Черепов, который мог покинуть отцовские владения после их временного захвата сыновьями Эйрика Кровавая Секира во время соправления последнего с Хаконом Добрым (то есть в конце 40-х – начале 50-х гг. X в.) (Снорри Стурлусон, 1980. С. 70). Два других Скули подходят меньше. Один был скальдом при ярле Эйрике, участником и очевидцем сражения при Свелде в 1000 г. со стороны победителей (Там же. С. 162, 647). Биография второго – сподвижника и воспитателя Олава Тихого, и его владения в центре Норвегии слишком хорошо известны (Там же. С. 461–562), чтобы оставить место для правления Алаборгом в «Восточных странах». Это было возможно лишь в конце 30-х – начале 40-х гг. XI в., когда покровитель Скули – Харальд Суровый – пребывал на Руси и в Византии, но имя «конунга Ярицлейва» в
